A quoi s'attendre ...

Le mot joie revient souvent dans la liturgie. Dès la Genèse un clin d'œil biblique nomme lsaac le fils d Abraham, et lsaac signifie le rire. Le premier miracle du Christ transforme I’eau en bon vin en fin d'un banquet, et les Ecritures qualifient souvent le vin comme ce qui égaye les hommes.

Au-delà de ces joies-plaisirs, il y a la joie inouïe de l'amour-don de soi : la gloire du Christ. Hans Urs von Balthasar, le grand théologien catholique contemporain, ose écrire : « Malgré I’infernale désolation de sa dernière heure sur la Croix, il n'est pas un seul cœur aussi débordant de vraie joie que celui de Jésus : joie d'aimer jusqu'au sacrifice.» Cette joie sera celle du salut, la communion au Christ. « Je vous dis cela pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit parfaite, voici mon commandement : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Il n'est pas de plus grand amour que de mourir pour ceux qu'on aime.» (Jn 15,10-13).

Le Magnificat de Marie (Luc 1, 46-55) chante cette exaltation d'aimer qui explose comme la foudre. « Je suis venu apporter le feu sur la terre.» (Luc 12,49). Mais l'Évangile, en réciproque de la joie tragique d'aimer, exprime aussi la joie rassurante d'être aimé, apaisé : « Venez à moi vous qui peinez sous le poids du fardeau, je vous procurerai le repos (...), je suis doux et humble de cœur. »